سوريا 360– هيئة التحرير
تصادف هذه الأيام الذكرى السنوية الأولى لرحيل الزميل الصحافي “حسين الزعبي“، الرجل الذي استشرف دنو أجله، فكتب عن الموت قبل أن يلقاه، وكأنه كان يتهيأ لموعد تيقن به قلبه قبل جسده. الروائي صاحب “الموتى يلقون النكات“، التي سرد فيها حكايته الأخيرة، ونسج قصصا كثيرة عن فواجع السوريين، ساخرا من موت بات أرحم بهم من وطن يذبحهم كل يوم، محاولا إيصال نصيحة مفادها: “حتى الموت يحتاج إلى ضحكة كي نتحمّل آلامه”.
رحل “الزعبي” تاركا إرثا أدبيا وإعلاميا كبيرا، حصاده مسيرة امتدت لأكثر من ربع قرن، كان خلالها مثالا للصحافي الملتزم بأخلاق المهنة، والمخلص لقضايا وطنه وشعبه. غادر الحياة قبل أسابيع قليلة من أن تشهد سوريا أهم الأحداث في تاريخها الحديث، لحظة رحيل عائلة الأسد عن الحكم، وتحول النظام الدموي من نظام حاكم إلى نظام مخلوع.
تخرّج “حسين” من جامعة دمشق في العام 1998، حاملاً شهادة في الصحافة والإعلام، مع أحلام كبيرة توازي شغفه الصحفي، عمل في العديد من الوسائل الإعلامية السورية والعربية، قبل أن تندلع الثورة السورية في العام 2011، ليغادر البلاد عام 2012 إلى مصر، حيث واصل مشواره المهني متنقلا بين القاهرة وعمّان وإسطنبول.
وفي العام 2015، استقرّ لاجئاً في فرنسا، متنقلاً بين مدينتي “روان” و”نانسي“، وبين غيوم الأولى وصقيع الثانية ولدت روايته “الموتى يلقون النكات”، التي صدرت عن دار “موزاييك” في إسطنبول عام 2022، وصفها نقاد بأنها “صدى لوجع المنفى وامتداد واقعي لأدب المهجر”.
“الموتى يلقون النكات”
في روايته، كتب “حسين” شهادة حب أخيرة لوطن لم يتآكل الشوق إليه في قلوب أبنائه رغم قساوة المنفى، كتب لشعب تاهت به الأنفاق ولم يعد يرى بقعة الضوء في النهاية المطاف، فصار يضحك بمرارة من مفارقات حياة قاسية صبت جام غضبها فوق رؤوس البؤساء.
“أبا علي” كما كان يحب أن ينادى، غادر الحياة، قبل أسابيع قليلة من رؤية ضوء نهاية النفق، أسابيع فقط من تحقيق حلم راهن عليه مرارا؛ سقوط الطاغية، فالظلم لا يدوم ولا بد من انتصار الحق ولو بعد حين، هكذا كانت نظرته رغم حجم الخذلان والمآسي التي تتفطر لها القلوب، كان مؤمنا أن في آخر كل ليل فجر قادم لا محالة.
237 صفحة، تناولت زوايا المشهد السوري (قصف، سجون، دمار، انكسار، تعقيدات المشهد الإقليمي، حتى اللجوء عبر البحار)، بانوراما متجمعة في شريط واحد ولهذا قال، إن “الحالة السورية في الكثير من جوانبها هي غاية السوداوية يكفي أن ننظر إلى البلد وقد غادرها، غصبا وطوعا نصف السكان.. هذه المسألة وحدها تغني عن سرد الكثير من الفجائع”؛ سوداوية المشهد، جعلته يصرّ على أن يجعل للموت وجهاً ساخراً، وكأن السخرية آخر ما تبقى من سلاحٍ في وجه الطغيان.
كانت وصية “أبو علي” لرفاقه “اكتبوا لكيلا تموتوا مرتين”، ففي المنفى ينضج الإبداع ويشتدّ الحنين حتى يصبح نارا تصقل الكتابة، هو مكان مثل كل الأمكنة لا يطفئ الروح إنما يعيد إشعالها، ويجعل من الكلمة وطنا لمن لا وطن له.
الفجائع والهوية
وفي يوم توقيع الرواية، أوضح أنها “محاولة لتوثيق المسارات الاجتماعية التي مرت بها سوريا خلال الـ30 عاما الماضية بطريقة روائية من خلال شخصيات تنتمي لأكثر من مساحة من الجغرافيا السورية، كما أنها حاولت من خلال شخوصها أن تنقل ما كان يشهدها المجتمع السوري من تناقضات مجتمعية واقتصادية وسياسية لاسيما خلال الفترة السابقة للثورة السورية وصولا إلى فترة الثمانينيات من القرن الماضي”.
اقرأ أيضا: البيت السوري في باريس يستضيف حفل توقيع “الموتى يلقون النكات” للكاتب حسين الزعبي
وقال إن “سياق الأحداث في الرواية يتطور مع تطور الاحداث ليبلغ ذروته الأولى مع انطلاق الثورة السورية في ربيع العام 2011.. وفي هذا السياق تحاول الرواية أن تقدم مجريات الأحداث بعيدا عن الحالة التقريرية الإعلامية.. ومع تطور الأحداث في سوريا تدخل الشخصيات الرئيسة في الرواية في صراعات مع واقعها وما فرضتها الأحداث من مآسٍ، وفي هذا السياق حاولت الرواية أن تصور تقدم الفجائع السورية بمعظم صورها ابتداءً من الاعتقال وصولا إلى الاضطرابات النفسية والأمراض الاجتماعية التي ضربت القيم المجتمعية في الداخل قبل الخارج.. مرورا بالموت تحت التعذيب في المغتربات”.
وعن الهوية وضياع الأوطان نقتبس من رواية الراحل ” لا يمكن أن نكون أحياء بالمعنى الكامل للكلمة ونحن نفتقد للهوية نفتقد لوطن ننتسب إليه، نبحث في مغترباتنا عن مكتسب الحصول على جنسية تمنحنا القدرة على زيارة بلدان معينة فقط لأنها قريبة من الوطن الذي بات ملقى في الذاكرة“.
القديسة “صوفي”
من جهات القلب الاربعة اختصرت رواية “الموتى يلقون النكات” قصة الوفاء بصوت آم في لحظة الوداع، لتجسدها “صوفي” الوجه الآخر للوفاء والتضحية في غربة تنهشها بقايا الروح، صوفي القديسة التي قاتلت من آجل بطلها حتى باتت الوجوه بلا ملامح.
ونقتبس: “صوفي أيتها الصُّوفية، أنت تصرِّين على أن اسمك ذو أصل إغريقي، وأنا أقول -كما نحن العرب-: إنَّ كل ما فيكِ يؤكد أن لك من اسمك نصيبًا أيتها الصوفية.
الحقيقة أني لا أعرف أيُّ عقوبة تلك التي أتعرَّض لها، وربما كثرٌ مِثلي، ممن جاؤوا إلى بلادكم وذاكرتهم ممتلئة بتفاصيل ذاك البلد الراقد على أوجاع أهله، هناك يا “صوفي” لا وجود لِلَمسات عصر الأنوار، ولا منحوتات سوى تماثيل السيد الرئيس المشغولة بذائقة رديئة، وللأمكنة أرواح، ولكل مدينة أنفاسها.
وهل من شيء يستحقُّ الكتابة أكثر من الحزن؟! الحزنُ وحده يستحقُّ الكتابةَ، ولعلَّها ليست مصادفةً محضةً، أن يتشابه في لغتنا الأنينُ الصَّوتيُّ لمفردتَي (كِتابة) و(كآبة)”.
